本文摘要：一、中国书法是世界上最美的艺术 汉字是中国文化的最小单元又是中国文化的最高代表。卫恒《四体书势》说：“昔在黄帝创制造物。 有沮诵、仓颉者始作书契以代结绳盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋则谓之字。 ”汉字有六义：曰指事曰象形曰形声曰会意曰转注曰假借。汉字的缔造、使用、演变、生长和无穷组合造就了中国文化的辉煌辉煌光耀和流光溢彩造就了五千年一以贯之的中华文明。一部中国书法史是一部汉字的演化生长史也是一部形象的中国文化史。博大精湛的中国书法是博大精湛的中国文化的基础和缩影。

一、中国书法是世界上最美的艺术

汉字是中国文化的最小单元又是中国文化的最高代表。卫恒《四体书势》说：“昔在黄帝创制造物。

有沮诵、仓颉者始作书契以代结绳盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋则谓之字。

”汉字有六义：曰指事曰象形曰形声曰会意曰转注曰假借。汉字的缔造、使用、演变、生长和无穷组合造就了中国文化的辉煌辉煌光耀和流光溢彩造就了五千年一以贯之的中华文明。一部中国书法史是一部汉字的演化生长史也是一部形象的中国文化史。博大精湛的中国书法是博大精湛的中国文化的基础和缩影。

二、中国书法之美源于中国汉字之美

所谓“形其哀乐达其情性”。韩愈在《送高闲上人序》中谈到张旭的草书时说：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊不平有动于心必于草书焉发之。观于物见山水、崖谷、鸟兽、虫鱼、草木之花实、日月、列星、风雨、水火、雷霆、霹雳、歌舞、战斗天地事物之变可喜可愕一寓于书。

”韩愈此论不光恰当地品评了张旭而且为书法的情趣品位作了最好的注解。孙过庭论王羲之说：“写《乐毅》则情多怫郁书《画赞》则意涉瑰奇《黄庭经》则怡怿虚无《太师箴》又纵横争折。

暨乎兰亭兴集思逸神超；私门诫誓情拘志惨。”(《书谱》)天下第一行书《兰亭集序》是“兴来自得无真草”的情趣极品。丹纳在《艺术哲学》中说：“自然界有它的气候气候的变化决议这种那种植物的泛起；精神方面也有它的气候它的变化决议这种那种艺术的泛起。

”这是很值得深思的。

三、汉字和书法互为内外相辅相成相得益彰

蔡邕《篆势》有云：“或龟文针列栉比龙鳞；纾体放尾是非复身；颓若黍稷之垂颖蕴若虫蛇之焚缊；扬波振(piě)鹰跱鸟震；延颈胁翼势似凌云。或轻笔内投微本浓末若绝若连；似水露缘丝凝垂下端；从者如悬衡者如编；杳杪邪趣不方不员；若行若飞跂跂翾(xuān)翾。远而望之象鸿鹄群游络绎迁延；迫而视之端际不行得见指(huī)不行胜原。

”篆书之美是奇正相生、逶迤盘旋的活力之美。

四、真书之美

昔人《字势》有云：“日处君而盈其度月执臣而亏其旁；云(yí)而上布星离离以舒光；禾卉苯(běnzǔn)以垂颖山岳峨嵯而连冈；虫跂(qǐ)跂其若动鸟似飞而未扬。观其错笔缀墨用心精专；势和体均发止无间。

或守正循检矩折规旋；或方员靡则因事制权。其曲如弓其直如弦。矫然特出若龙腾于川；森尔下颓若雨坠于天。

或引笔奋力若鸿雁高飞邈邈翩翩；或纵肆阿那若流苏悬羽靡靡绵绵。是故远而望之若翔风厉水清波漪涟；就而察之有若自然。”真书之美是正大灼烁、仪态万方的包容之美。

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